Процедура Гиюр — посвящение в иудаизм
В прошлом Галаха (свод религиозных законов) определяла еврея исключительно как человека, рождённого от еврейской матери. Позднее евреем стали считать и того, кто по своей воле обратился в иудейскую веру. Как и в христианстве, принимающий иудаизм проходит через особый обряд посвящения. Но в иудаизме это более длительный процесс, окончание которого знаменует отдельная процедура — гиюр.
Споры о том, что значит быть евреем, ведутся почти столько же, сколько существует еврейский народ. Еврей — это вера? Это культурное наследие? Этническая принадлежность? Известная по Библии моавитянка Руфь просто сказала: «Твой бог — мой бог», — и этого было достаточно для того, чтобы считаться еврейкой.
Иудаизм никогда не был миссионерской религией, он не стремился распространять своё учение по всему свету. Но тех, кто по своему желанию приходил к вере в единого бога, никогда не отталкивали. Тора запрещает дискриминировать новообращённых (прозелитов) и напоминает евреям о том, что они когда-то тоже были чужаками в земле Египетской.
Поначалу принятие иноверцами иудаизма было чисто формальным актом, как у Руфи, но со временем были установлены правила и ритуалы. В Талмудическую эпоху (между II и V веками н.э.) появился глагол «легайер», имеющий в основе корень «гер» и означающий «обращение в иудаизм». От него позднее образовался и сам термин «гиюр». Ближе к Средним векам сформировался процесс гиюра — в том виде, в каком он известен сегодня.
Что такое процедура Гиюр
Неотъемлемая часть становления иудеем — это присоединение к еврейскому народу. Иногда даже образно говорят, что иудаизм начинался как семья и только потом стал религией. Все евреи были частью одной семьи, и только позднее, на горе Синай, приняли религиозные заповеди от бога.
Именно через присоединение к еврейскому народу и становление частью еврейской семьи у новообращённого возникают религиозные обязательства и ответственность. Вот почему Талмуд называет прозелитов заново рождёнными.
Но мало сказать: «Твой бог — мой бог». Только через искреннее принятие всех убеждений, практики и идеологии человек становится евреем.
Основные принципы иудаизма:
- Бог един. Можно обращаться к нему напрямую и получить от него помощь, понимание и наставление.
- Люди не рождаются злыми. Каждому дана воля выбирать сторону добра или зла.
- Иудаизм поощряет свободу мысли и приветствует исследование духовных вопросов.
- Важность и ценность семьи являются непреходящими.
- Помощь ближним — неотъемлемая часть жизни каждого еврея.
В еврейской Библии сказано, что бог велел пророку Аврааму покинуть место, где он родился и жил, и отправиться в землю Ханаанскую — эта земля будет передана в вечное владение его потомкам. Бог также приказал Аврааму совершить обрезание и сделать то же самое со всеми мужчинами его семьи. Тот же, кто не соблюдает это правило, будет «отрезан от еврейского народа».
Центральная идея иудаизма — это завет между богом и еврейским народом. У подножия горы Синай бог пообещал евреям привести их в землю, дарованную их предкам, и защищать их. Взамен он потребовал, чтобы евреи были примером и светом для всех остальных людей. Поэтому высший смысл жизни каждого еврея — сделать мир лучше.
Ритуалы обращения в иудаизм служат напоминанием обо всех этих вещах.
Принятие гиюра происходит через раввинский суд, Бейт Дин, который должен убедиться, что после обращения кандидат станет богобоязненным евреем и будет скрупулёзно соблюдать заповеди Торы.
Важно: если суд не будет уверен в человеке, он не разрешит прохождение гиюра, даже если кандидат заявляет, что готов принять на себя бремя исполнения мицвот (заповедей).
Мужчины после этого должны сделать ритуальное обрезание: это символ присоединения к народу Израиля.
Завершается процедура гиюра погружением в микву — бассейн с природной водой. Оно означает возрождение к новой жизни.
Процедура Гиюр для женщин
В иудаизме считается, что именно женщина отвечает за передачу «еврейского гена», поскольку она вынашивает детей и воспитывает их в соответствии с традициями. Вот почему Галаха определяет еврейское происхождение по женской линии.
Женщины тоже могут совершать гиюр, однако к ним зачастую относятся с предубеждением, полагая, что они делают это только ради вступления в брак с евреем.
Гиюр для женщин мало чем отличается от процедуры, через которую проходят мужчины. Пожалуй, единственная существенная разница заключается в том, что женщинам не требуется обрезание.
Но подготовка женщины к принятию иудаизма выглядит немного иначе. Обучение в большей степени концентрируется на супружеской жизни, воспитании детей и поддержании семейного очага.
От женщины в иудаизме не требуется выполнение всех 613 мицвот (заповедей). Достаточно лишь тех, которые запрещают определённые действия: например, не сплетничать, не обманывать в мере и весе.
Женщинам также не обязательно знать все молитвы, хотя они имеют право посещать синагогу.
В остальном процесс обращения происходит так же, как и у мужчин:
- Обучение;
- Собеседование перед Бейт Дином;
- Окунание в микву;
- Принятие еврейского имени (по желанию).
Но, поскольку физиологически женщины отличаются от мужчин, существуют инструкции по поводу того, как пройти гиюр женщине.
Прежде всего, ей нельзя входить в микву во время критических дней. Перед окунанием в воду нужно принять гигиенический душ. Поскольку волосы должны быть распущены, их нужно тщательно расчесать, чтобы в воду ничего не попало.
Обратите внимание: нельзя входить в микву с макияжем на лице или намазав тело кремом.
Правила несложные и знакомы всем, кто посещает общественный бассейн.
Процедура Гиюр для мужчин
Посвящение мужчины в евреи не обходится без одного важнейшего для иудаизма акта — обрезания. В Библии (Бытие 17:12) говорится о том, что бог повелел родоначальнику евреев, Аврааму, обрезать крайнюю плоть у себя и всех мужчин в своём доме. Бог также сказал ему, что отныне каждый ребёнок мужского пола, рождающийся у его потомков, должен быть обрезан. Этот акт символизирует прочные и доверительные отношения между богом и Авраамом, а через Авраама — со всем еврейским народом.
Ритуал на иврите носит название «брит мила» — «завет обрезания». А если мужчина уже был до этого обрезан, то совершается символический обряд взятия капли крови: «хатафат дам брит».
Процедуру совершает специально обученный этому человек — моэль.
В ортодоксальном иудаизме брит мила — это обязательная практика, однако не все течение придерживаются этих правил. Например, реформистский иудаизм этого не требует. Но иногда, даже если обрезание не является обязательной частью гиюра, оно практикуется, поскольку рассматривается как важный аспект становления частью еврейского народа.
Как проходит процедура у детей
Под детским гиюром обычно понимают обращение, которое проходят мальчики и девочки, не достигшие возраста бар / бат мицвы, то есть 12 – 13 лет.
В этом случае весь процесс сводится к окунанию в микву и обрезанию для мальчиков. Если дети старше, то они проходят через обряд, приближённый к гиюру для взрослых.
Гиюр в детском возрасте может потребоваться, если отец — еврей, а мать — не еврейка, и отец хочет, чтобы дети воспитывались как евреи. Он необходим и в том случае, если женщина совершила гиюр, когда у неё уже были дети.
К процедуре гиюра также обращаются в том случае, если ребёнок — усыновлённый или появившийся на свет при помощи суррогатного материнства.
Для того, чтобы провести гиюр ребёнку, нужно выполнить несколько условий:
- Должно быть согласие от одного или обоих родителей;
- Семья должна пройти подготовку, чтобы обеспечить соблюдение правил и традиций;
- Ребёнка необходимо обучить основам иудаизма (если он уже достаточно взрослый).
Поскольку обращение должно совершаться по доброй воле, а дети до возраста 12 – 13 лет по Галахе не имеют свободы морального выбора, то при наступлении бар мицвы или бат мицвы ребёнок может отказаться от принятия бремени заповедей — «кабалат а-мицвот».
Если же он согласится с тем выбором, который за него сделали родители, то станет полноценным евреем.
Как подать документы на прохождение Гиюр
Ситуация может немного отличаться в зависимости от того, в какой еврейской общине происходит дело, и какие там правила приёма кандидатов.
Человек может пройти какие-то курсы самостоятельно и уже иметь на руках справку об окончании этих курсов. Он может сначала побеседовать с раввином и получить от него направление на курсы.
В некоторых синагогах есть анкета для тех, кто хочет пройти гиюр.
На встречу с представителем Бейт Дина в Главном раввинате кандидат приносит:
- Паспорт;
- Рекомендательное письмо от поддерживающего раввина;
- Документ об окончании курсов (при наличии такового);
- Документы, подтверждающие еврейство супруга (если кандидат состоит в браке с таким человеком).
Всё это необходимо представить лично. Собеседования по телефону или Скайпу не проводятся, по электронной почте документы не принимают.
Процесс обряда Гиюр
Жизнь соблюдающего еврея требует многих знаний. Он должен правильно соблюдать Шаббат, вникая в мельчайшие детали и запоминая все действия, которые запрещены. Он должен соблюдать кашрут, а это не просто запрет смешивания мясного и молочного. Знаете ли вы, например, что лекарство тоже может быть кошерным и некошерным?
Еврей должен знать, как правильно молиться и какие благословения произносить, чтобы правильно соблюдать праздники — а праздников в иудаизме очень много.
Поэтому первое, с чем сталкивается человек, стремящийся пройти обряд гиюр — это обучение. Продолжительность обучения зависит от человека: для кого-то процесс может занять несколько месяцев, кому-то не хватит даже года или двух.
Но недостаточно просто посещать занятия: нужно буквально погрузиться в жизнь еврейской общины и учиться всему на практике. В Израиле у кандидатов обычно есть «приёмные семьи», которые принимают их у себя на Шаббат и в праздники — так процесс обучения становится более органичным.
Существуют школы гиюра и подготовительные курсы при еврейских общинах.
Там изучают основы иудаизма, заповеди, правила еврейской жизни и культурные традиции:
- Тринадцать принципов веры;
- История Торы, письменная и устная Тора;
- Главные книги иудаизма: Талмуд, Танах, Мишна и другие;
- Чистота семейной жизни;
- Правила кашрута;
- Как соблюдать Шаббат и еврейские праздники;
- Основные молитвы и благословения;
- Еврейский календарь, обычаи и посты.
Когда человек достигает уровня знаний, который позволит ему самостоятельно соблюдать традиции, он предстаёт перед коллегией раввинских судей. На самом деле, они не судьи в привычном нам понимании этого слова.
В состав Бейт Дина, раввинского суда, могут войти трое любых мужчин-евреев, чья приверженность иудаизму не вызывает сомнений.
Суд беседует с кандидатом, проверяя то, насколько хорошо он знает и понимает суть иудаизма. Ему задают вопросы, касающиеся истории еврейского народа и содержания еврейской Библии. Могут спросить о том, готов ли он растить своих детей евреями, осознаёт ли он, что быть евреем сегодня нелегко.
Если Бейт Дин решит, что кандидат искренен и хорошо понимает, для чего он обращается в иудаизм, ему разрешат сделать обрезание (если это мужчина) и окунуться в микву. Прошедший гиюр становится полноценным евреем и может изменить своё имя на еврейское.
Однако, раввинат должен удостовериться, что новообращённый и далее будет соблюдать заповеди и вести жизнь праведного еврея. Поэтому сертификат о прохождении гиюра выдают не сразу, а лишь через год. Это происходит после того, как раввинат получит письмо с рекомендациями от раввина той общины, к которой принадлежит новообращённый.
Мужчина, принявший иудаизм, называется «гер», а женщина — «гиёрет».
Пройти процедуру Гиюр в Москве
В Москве данная процедура проводится в Хоральной синагоге, а решения о допуске кандидатов принимаются раввинским судом (Бейт Дином), который находится по адресу: Россия, г. Москва, ул. Образцова, 11, стр. 5. Но этому событию предшествует долгий процесс.
Сначала желающий принять иудаизм должен найти ортодоксальную еврейскую общину с раввином в своём городе. Не везде есть такие общины, и не во всех общинах есть раввин, поэтому, возможно, придётся ехать в другой город.
В своей беседе с раввином человек должен убедить его, что искренне желает совершить обращение. Как правило, с первого раза это получается не у всех.
Если раввин поверит в чистоту устремлений этого человека, то предложит ему посещать общину и пройти курс подготовки: самостоятельно, в группе или с наставником.
После того, как кандидат добьётся некоторых успехов, раввин даст ему рекомендательное письмо для Главного раввината. С этим письмом кандидат должен приехать в Москву на собеседование и «открытие личного дела». Семейного человека должны сопровождать жена или муж.
Беседует с кандидатом один из членов Бейт Дина. По итогам встречи он подскажет, что делать дальше. Если он живёт в Москве — ему могут дать направление в ульпан-гиюр. Если он иногородний — он будет продолжать обучение при поддержке своего раввина, стараться вести еврейскую жизнь и участвовать в жизни общины.
Спустя некоторое время, если поддерживающий раввин сочтёт, что кандидат уже готов к обращению, он даст ему новые рекомендации и в сопроводительном письме опишет, каких успехов добился претендент.
За этим последует новая встреча с представителем раввинского суда. На ней либо решат, что человек готов к последнему этапу, либо посоветуют ещё немного попрактиковаться и набраться знаний. Если кандидат готов, его пригласят на заседание раввинского суда. Оно проводится дважды в год, зимой и летом.
На этом заседании претендента будут собеседовать три члена Бейт Дина, после чего они объявят своё решение. Если человек успешно прошёл экзамен, ему назначат дату проведения ритуала, во время которого происходит окунание в микву. Мужчине перед этим сделают обрезание.
Прошедший гиюр ещё год находится на своего рода «испытательном сроке». И лишь после того, как его раввин удостоверится, что новообращённый живёт как религиозный еврей, тот сможет получить справку о прохождении гиюра. Раввин направит рекомендацию в раввинат, а оттуда пришлют сертификат.
Пройти процедуру Гиюр в Санкт-Петербурге
В Санкт-Петербурге нет раввинского суда, поэтому все кандидаты проходят через московский Бейт Дин.
Однако, при большой Хоральной синагоге регулярного организуются курсы и занятия по иудаизму, и желающие могут на них записаться.
Ознакомиться с основами можно и самостоятельно, в интернете есть много рекомендаций на этот счёт.
Получив первичную теоретическую подготовку, необходимо записаться на встречу с раввином. Он даст советы по поводу дальнейшего продвижения в учёбе и расскажет, каким образом можно интегрироваться в еврейскую общину и приобрести там наставника.
После того, как кандидат какое-то время проведёт в качестве активного члена общины, он может обратиться к раввину за рекомендацией для Бейт Дина.
Дальнейшая процедура осуществляется по той же схеме, что и для Москвы:
- Первичное собеседование, оценка мотивации и уровня знаний об иудаизме;
- При необходимости — продолжение обучения и деятельности в общине;
- Промежуточное собеседование, а по его итогам — приглашение на заседание Бейт Дина;
- Заседание раввинского суда и принятие решения о готовности кандидата пройти гиюр;
- Проведение финального обряда гиюра: обрезания для мужчин и окунания в микву для обоих полов.
Важно знать, что для целей репатриации в Израиль евреями будут считаться лица, прошедшие гиюр не только по ортодоксальному обряду, но и по правилам других крупных течений иудаизма, в том числе консервативного и реформистского.
Однако, Верховный раввинат в Израиле не признаёт таких новообращённых евреями. Поэтому, например, раввинат не даст разрешения на брак между евреем (еврейкой) по Галахе и человеком, совершившим гиюр в одной из альтернативных общин.
